Disertación ¿Es la música un buen transmisor de cultura?

En esta entrada voy a realizar la disertación filosófica sobre el interrogante, es la música un buen transmisor de cultura?

DISERTACIÓN UNIDAD 4

¿Tiene el universo una finalidad? ¿Y el ser humano? 

Análisis de un anuncio publicitario

En esta entrada vamos a analizar el anuncio de un anuncio de Paco Rabanne.

Esta imágen se utiliza como publicidad estática (en folletos, paradas de autobuses, etc.) para hablar de la nueva fragancia de Paco Rabanne

ANÁLISIS A NIVEL DENOTATIVO

LOS PUNTOS:

Hay tres puntos que hacen llamar nuestra atención.

LAS LÍNEAS:

En este anuncio casi todas las líneas nos quieren llevar a la nueva fragancia de Paco Rabanne ya que el final de la espalda y la pierna izquierda de la Chica y el pelo apuntan hacia la fragancia (rojo, que son las líneas de fuerza). Por otro lado, en azul está el punto de interés para llevarnos a la cara del chico que está mirando a la fragancia. Por parte del chico nos damos cuenta de que su mirada mira hacia la fragancia, y su brazo además está apuntando hacia la marca. Todo en este anuncio nos hacen ver la nueva fragancia de Paco Rabanne.

LA LUZ:

Podemos observar que la imagen desde arriba tiene tonos más oscuros de negro y en la parte inferior está menos oscuro y está algo más grisáceo. Todo esto para ayudar a resaltar lo que importa que es la fragancia.

EL COLOR:

En este anuncio solo se aprecian dos colores el negro y el rojo. Luego veremos cómo están relacionados con la imagen.

LOS PLANOS: 

El plano de este anuncio es el PLANO AMERICANO este plano consiste en que la imagen la dividimos en 3/4 esto se empezó a hacer en las películas del oeste ya que se quería resaltar la pistola y los cartuchos junto al personaje.


LAS ANGULACIONES:

La angulación en este anuncio es totalmente normal ya que la cámara está a la altura de ojos.

ANÁLISIS A NIVEL CONNOTATIVO

POSE:

La pose de este anuncio no es nada natural y está muy forzada. Por otro lado, como la fragancia es "Black Potion" podríamos decir que como están bastante serios y con poses sexys quieren dar a entender que los dos que esta fragancia te hace ser "malo".

LA ARTICULACIÓN:

Las imágenes no se articulan lógicamente, la posición es totalmente estática.

PRINCIPIOS DE PERCEPCIÓN DE LA IMAGEN:

En la imagen se puede percibir el mensaje subliminal en forma de publicidad subliminal "SEX". La S se encontraría en los brazos de la chica. La e se encontraría en la cabeza del chico y la X se encuentra entre el chico y la chica. Aquí sí que se ve claramente este mensaje subliminal.

OBJETOS:

Encontramos tres objetos en este anuncio lo que tiene la chica hace que te fijes en ella y luego el chico parece que tiene colgado un colgante, que en realidad está en la mano de la chica, eso y la calavera  hacen pensar que el es un chico "malo".

Contraste de la imagen que se da del producto anunciado con su referente real:

El anuncio da a entender que la colonia es tanto para chico como para chica.

CONCLUSIÓN:

Para concluir, afirmamos que Paco Rabanne quiere decirnos que la colonia te hace "malo" como dice su fragancia "Black Potion". Además también quiere decirnos que sirve tanto para hombre como para mujer.

Contrapublicidad

En esta entrada vamos a realizar una contrapublicidad con la marca Coca-Cola.

Hecho por: Luis Hidalgo, Víctor Canalda, Álvaro Vicente, Rodrigo Caballero y Víctor Valdeolmos

En esta contrapublicidad queremos reflejar que en este mundo no nos ponemos en la piel de los demás y nos fijamos demasiado en las cosas materiales.

Disertación Filosófica-- ¿Hasta qué punto nuestra personalidad se construye con la herencia de nuestros padres o mediante el aprendizaje en nuestro entorno?

Para empezar, voy a definir el concepto de personalidad. La personalidad es la estructura psíquica de cada individuo, la forma como se revela por su modo de pensar y expresarse, en sus actitudes e intereses y en sus actos. También este concepto es la suma de carácter (construcción personal de nuestra forma de ser) y temperamento (componentes biológicos y hereditarios). Después de esto desmenuzaré cada teoría que se han formulado después de esta definición ya que hay varios psicólogos que piensen distinto por ello en esta disertación explicaré, ¿hasta qué punto nuestra personalidad se construye con la herencia de nuestros padres o con el aprendizaje en nuestro entorno? 

Antes de empezar con las teorías, pondré un ejemplo para que asimiles mejor los conceptos de carácter y temperamento. Imaginemos una persona que es sociable por naturaleza no nos obliga a serlo, o ser tímido no nos conduce a estar solos. Porque en este sentido, el carácter juega un papel fundamental en la configuración de nuestra personalidad. Por ello decimos que la personalidad es el conjunto de carácter y temperamento.  Por último habría que resaltar la personalidad tiene tres características, estas son: singularidad, estabilidad y consistencia. Si consigues el equilibrio de estos tres conceptos habrás alcanzado la personalidad madura. 

En primer lugar, habría que explicar que tres tipos de teorías psicológicas de la personalidad hay: las teorías endógenas encuentran el origen y fundamento de la personalidad en el propio sujeto (carácter). Las teorías exógenas exponen todo lo contrario piensan que el origen y fundamento de la personalidad se encuentra en el entorno, es decir, fuera del individuo (temperamento). Además de esto tenemos otra teoría que es la interaccionista en la que se le da la misma importancia tanto al carácter como al temperamento. 

Ahora explicaré todas las teorías. Tenemos por un lado la teoría cognitivista de Kelly, también conocida como "Teoría de los constructos personales" El constructo personal es un proceso básico de organización mediante el cual otorgamos un significado propio a todo aquello que nos acontece. Por ejemplo, supongamos que nos presentan a una persona. No la conocemos, no obstante construimos una opinión sobre ella ya puede ser buena o mala. Este proceso en el que intervienen la atención, la percepción, la memoria, la motivación y el aprendizaje es lo que Kelly entiende como constructo personal. El resultado oscila entre dos extremos posibles. Como no todos atendemos y percibimos de la misma manera, ni poseemos la misma memoria, ni las mismas motivaciones ni los mismos aprendizajes. Por tanto, todo constructo es específico de cada persona y cada persona es distinta. 

Después de esto explicaré el Modelo psicobiológico de Eysenck. La propuesta de Eysenck explica la configuración de la personalidad atendiendo a características biológicas de carácter hereditario. En este sentido, reduce la personalidad a tres dimensiones. Estas son perdurables en el tiempo y son estas: estabilidad emocional (estabilidad emocional suele ser apacible, inestabilidad emocional tiende a inquietud), extroversión/introversión (persona extrovertida tiene tendencia a la sociabilidad, persona introvertida carece de esa tendencia) y psicoticismo (hace referencia a personalidades vulnerables)
La combinación de estas dimensiones darán lugar a cuatro tipologías de personalidad: extrovertido-estable, extrovertido-inestable, introvertido-estable, introvertido-inestable. 

Aquí han acabado las teorías endógenas de la personalidad ahora vamos con las exógenas.

La teoría exógena de la personalidad más importante es la propuesta conductista de Dollard y Miller. Para comprender esta teoría es muy importante familiarizarse con estos conceptos: hábito, impulso y reforzador. Todo esto lo explicaré a través de un ejemplo. Imaginemos un niño que llora porque tiene hambre, su madre satisface esa necesidad en un segundo, después de esto el niño deja de llorar. Entonces el niño aprende que llorando conseguirá su objetivo. Por ello decimos que: el llorar se convierte en hábito, el hambre en impulso y la actitud de la madre es el reforzador de su conducta. (Este ejemplo está cogido del libro de Filosofía) Por lo tanto, la propuesta de configuración de la personalidad de Dollard y de Miller se fundamenta en el aprendizaje.

Habiendo acabado con las teorías exógenas ahora voy a explicar las teorías interaccionistas.

Por un lado tenemos la teoría de los rasgos de Allport, por otro lado tenemos la psicología centrada en la persona de Rogers. Voy a empezar con la propuesta de Allport, este propone una definición de personalidad que incide en la singularidad de cada ser humano y en el deseo que todos tenemos por alcanzar una existencia plena. Por esto, es esencial el concepto de rasgos: las disposiciones personales que configuran nuestra manera de ser, que son concretas, reconocibles y estables. El conjunto de las disposiciones propias de cada persona se llaman "propium". El "propium" alcanza la madurez cuando queda configurado por las siguientes características: extensión del sentido de sí mismo, relación emocional con otros individuos, seguridad emocional, percepción realista, autoconocimiento y sentido del humor, conciencia moral y filosofía unificadora de la vida. 

Por último hablaré sobre lo que proponía Rogers. Este psicólogo también contempla al ser humano como bueno en sí mismo e inclinado a construir su vida de la mejor manera posible. El deseo de sacar el máximo partido a nuestras potencialidades constituye la fuerza motriz que guía nuestra conducta. Cuando estas llegan a su grado máximo se alcanza la "autorrealización", es decir, la personalidad madura. Si dicha plenitud no se consigue, se originan desequilibrios personales.


Por último, daré mi opinión yo pienso que todos tienen razón es decir, no me quedo con ninguno pero cojo trocitos de cada teoría ya que pienso que el origen y fundamento de la personalidad se encuentran en el propio sujeto y en el entorno de cada individuo. Porque nuestro temperamento puede ser el de ser tímido pero si nosotros nacemos en un entorno como un pueblo en el que se conoce todo el mundo y no son nada tímidos harán que tú no seas tímido. Esta frase pertenece más a las teorías exógenas pero yo estoy bastante de acuerdo con ella: "Puedes sacar a un niño de un barrio, pero nunca sacarás el barrio de él" Esa frase me la dijo mi hermano sobre un jugador de fútbol que tenía una personalidad un tanto alocada y de ser muy agresivo ya que este jugador había vivido su infancia en un barrio de Suecia donde lo que se llevaba a cabo era tráfico de drogas, muertes y más delitos, por eso estoy de acuerdo en que el entorno influye mucho en una persona pero el propio sujeto es también importante. Por lo tanto yo me mantengo en el término medio (virtud) aquello que nos enseñó el gran Aristóteles.


FUENTES QUE HE UTILIZADO:

Principalmente Libro de Filosofía
Apuntes del blog de Jesús Manuel http://clasesdereliyetica.blogspot.com.es/

y también esta página web https://www.psicoactiva.com/diccio/diccionario-de-psicologia.htm

GLOSARIO PSICOLOGÍA

En esta entrada voy a definir todas las palabras del glosario de esta unidad.

Personalidad: Estructura psíquica de cada individuo, la forma como se revela por su modo de pensar y expresarse, en sus actitudes e intereses y en sus actos. También la personalidad es la suma de carácter y temperamento. Hay dos teorías sobre la personalidad teorías endógenas y exógenas, Kelly es un ejemplo de teoría endógena. Un ejemplo de teoría exógena es Miller

Temperamento: Componentes biológicos y hereditarios de nuestra personalidad. Las teorías de la personalidad que dan más importancia al temperamento son las endógenas, como el modelo psicobiológico de Eysenck.

Carácter: Construcción personal de nuestra forma de ser resultante de nuestras decisiones, de nuestros aprendizajes, de la influencia del medio que nos rodea y de ese componente temperamental que nos condiciona.

Conciencia: Estructura de la personalidad en que los fenómenos psíquicos son plenamente percibidos y comprendidos por la persona.

Inconsciencia: Estado en el que la capacidad de percepción y de actuar conscientemente están anuladas. El estado más profundo de inconsciencia es el estado de coma.

Conductismo: Corriente de la psicología que se basa en la observación del comportamiento que explica el mismo como un conjunto de relaciones entre estímulos y respuestas. Ejemplo de teorías conductistas son Dollard y Miller.

Cognitivismo: Corriente de la psicología que explica el trabajo de la mente humana mediante un modelo hipotético de su funcionamiento. Ejemplo de teoría cognitivista es la de Kelly.

Psicología Humanística:  es una corriente psicológica que se centra en el potencial de cada individuo, destacando la importancia del crecimiento personal y la autorrealización. Rogers y Maslow fueron dos sus máximos representantes.

Motivación: La motivación es una necesidad o deseo que activa y dirige nuestro comportamiento hacia la consecución de un objetivo. Murray entiende que la motivación humana como satisfacción de una necesidad.

Emoción: Las emociones son una respuesta fisiológica ante un estímulo. Surgen de manera brusca, poseen una fuerte intensidad, sus efectos son poco duraderos y producen una reacción corporal inmediata. Ejemplos son la ira, el miedo, la alegría, la tristeza.

Sentimientos: Los sentimientos surgen de la asociación entre una emoción y un pensamiento. Sus efectos son prolongados en el tiempo, poseen una intensidad menor que la emoción. Ejemplos de sentimientos son el amor, la amistad o la soledad.

Pasión: Es un estado de ánimo intenso y duradero, ya que mezcla la intensidad de la emoción con la duración del sentimiento, que suele absorber a la persona en todas sus dimensiones.

Necesidades primarias y secundarias: Maslow estableció un orden jerárquico con cinco estadios en el que los cuatro primeros eran denominadas "necesidades de déficit", ya que si no se cumplen, el sujeto experimentará una pérdida; y el quinto estaba formado por las "necesidades del ser" dado que satisfacerlas supone una ganancia.

Autorrealización: según Rogers, la autorrealización es sinónimo de personalidad madura. No obstante, Maslow afirma que la autorrealización supone la previa consecución de las necesidades inferiores en el orden jerárquico.

Vida afectiva: es el conjunto de emociones, sentimientos y pasiones que las personas experimentan ante los sucesos o pensamientos que tiene lugar durante su vida.

Frustración:  es la situación en la que se halla una persona cuando encuentra un obstáculo que no le permite satisfacer un deseo o alcanzar su objetivo.

Esquema de Aristóteles

A continuación os voy a mostrar mi esquema de Aristóteles

Disertación Filosófica Unidad 2 ¿QUÉ SIGNIFICA PIENSO, LUEGO EXISTO?

¿QUÉ SIGNIFICA PIENSO, LUEGO EXISTO?

Dudo luego, pienso, luego existo, decía el gran filósofo René Descartes. Nos tendríamos que preguntar qué quería decir Descartes con esta frase puesto que aunque no lo parezca es algo más difícil de explicar de lo que aparentemente puedas pensar. Lo primero que habría que plantearse es, ¿en qué contexto dijo el filósofo francés esta frase? ¿Qué quería decir con esta frase? ¿Por qué la dijo? Todo esto lo responderé contrastando todas las ideas del filósofo francés y además diré porque el empirismo de David Hume esta en contra de lo propuesto por Descartes.

Para empezar habría que decir quién es René Descartes. Él es un filósofo francés que nació en 1596 en la ciudad de La Haye en Touraine ahora llamada Descartes en honor a él. El pensador murió en la ciudad de Estocolmo, Suecia en el año 1650. 

René concibió el universo como un todo ordenado regido por las leyes de la naturaleza. Esta concepción supone un mecanicismo, pues ya no hay finalidades en el universo, sino regularidades. Descartes pensaba que el cuerpo estaba formado por dos sustancias: res cogitans, la sustancia pensante (el alma) y por res extensa, la sustancia extensa (el cuerpo) esto formó su dualismo antropológico cartesiano.

Por otro lado, Descartes al igual que Platón pensaba que lo que los sentidos nos engañan y para ello ponemos un texto que escribió Descartes. 

"En fin, considerando todos los pensamientos que tenemos cuando estamos despiertos nos pueden venir también cuando dormimos, sin que haya ninguno que, por tanto sea verdadero, resolví fingir que todas las percepciones que hasta entonces habían entrado en mi mente no eran más que verdaderas que las ilusiones de mis sueños."

Ahora llegamos al punto en el que tenemos que responder a todas las preguntas que nos hemos hecho antes. Descartes dijo la frase "pienso luego, existo" en latín "Cogito ermo Sum" debido a que el francés procuraba establecer una verdad mediante un sistema deductivo sosteniendo que el pensamiento siempre implica duda. Por ello, Descartes llega a la conclusión de que si no es posible eliminar la duda, por lo menos no puede dudar de que piensa que está dudando. Por lo que, el "yo pienso" derivaría a dos únicas conclusiones: primero que pienso y luego que existo.

Después de esta afirmación, Descartes quiso profundizar más en sus indagaciones filosóficas de la razón apuntando que, a pesar de que todos tenemos una mente y un cuerpo, la única certeza es la existencia de la muerte (pensamiento, razón) pues no se puede estar seguro de que nuestro cuerpo exista.

Por otro lado, David Hume, un filósofo empirista nacido en Edimburgo, Reino Unido, decía totalmente lo contrario a Descartes. Hume piensa que lo único que es verdad es lo que percibimos por los sentidos fuera de ese ámbito no existe nada más, además también decía que el origen del conocimiento radica en la experiencia mientras que René piensa que el origen del conocimiento está en la razón, asimismo Hume piensa que nacemos con conocimiento adquirido en cambio el francés piensa que tenemos conocimiento innato.

Pongamos un ejemplo, si un niño pequeño se quedará encerrado durante 10 años y después saliese, ¿tendría algun conocimiento? Seguramente no ya que para aprender tenemos que vivir experiencias, y ese conocimiento innato no se podría desarrollar sin las sensaciones, no obstante si ese niño se hubiera soñado con una casa, una familia y coche pero, ¿luego nada de lo que creía real lo es? Podríamos decir que Descartes tiene algo más de razón ya que los sentidos le estarían engañando

Después de Hume y Descartes apareció un filósofo llamado Immanuel Kant este unió ambas teorías y resumiendo dijo que los sentidos nos pueden engañar gracias a la interpretación, no obstante apunta que sin la experiencia el conocimiento no va en aumento.

La frase "Pienso, luego existo", que fue enunciada en el libro que escribió Descartes llamado "El discurso metódico" significa que como los sentidos nos engañan y por lo tanto no podemos saber lo que es real y lo que es un sueño, por lo que el dice que solo esta seguro de que cuando duda, por lo que tiene que pensar, somos reales. Esta frase expresa uno de los principios filosóficos fundamentales de la filosofía moderna.

Por último voy a dar mi opinión personal. Yo hace unos meses escuchaba alguna vez decir a alguien de mi familia esta frase y decía que querrán decir, y quién me iba a decir que unos meses después iba a saber quién había dicho esta frase, porque, qué significa etc. Por lo que me he dado cuenta de que Descartes tiene muchísima razón, porque pienso que todo pensamiento lleva lugar a duda. Cuando queremos hacer algo, siempre dudamos de cómo hacerlo, o cuando queremos comer algo siempre nos entran dudas de que comer, por lo tanto en ese sentido estoy de parte de Descartes. Sin embargo, hay algún punto de la filosofía de Descartes que no me cuadra, a mí me gusta más lo que piensa Kant, pero yo aquí solo estaba para hablar de esta gran frase que voy a utilizar más a menudo. Pienso, luego existo.

Fuente que he utilizado:

https://www.significados.com/pienso-luego-existo/

GLOSARIO DE LA UNIDAD 2

A continuación voy a definir el glosario de la Unidad 2.

1. Dualismo Antropológico

• Es una teoría filosófica en la que se describe al ser humano por la unión de dos sustancias: el alma y el cuerpo. Uno de los ejemplos que el  dualismo antropológico es la relación entre res cogitans (el alma) y la res extensa (el cuerpo) para Descartes.

2. Alma

• Es un término se utiliza para designar el principio vital de todo ser viviente. Además de concebirse como principio vital fue concebida como principio de conocimiento a partir de Platón. Desde Descartes pierde su carácter de principio vital y se identifica con el principio del conocimiento, con la conciencia de sí que tiene el ser humano.

3. Virtud

• Hábito operativo bueno o término medio entre dos extremos. Este concepto lo introdujo Aristóteles, que entenderá como un hábito bueno solo alcanzable mediante la repetición de actos. Si por ejemplo, perseveramos en levantarnos con puntualidad, interiorizamos en nuestras vidas dicha virtud,

4. Materia

• Es aquello de lo que está hecho algo. Platón y Descartes afirman que el mundo material está compuesto de materia, por otro lado, Aristóteles dice que la materia es lo único real.

5. Forma

• Para Aristóteles la forma es también la esencia del objeto, aquello por lo que algo es "lo que es", y la distingue y opone a la materia de la que está hecho el objeto. Para Kant, la forma se opone al contenido de un fenómeno y remite a la función ordenadora y unificadora del espacio y el tiempo, respecto a la sensibilidad, y de las categorías, respecto al entendimiento.

6. Concupiscible

• Es una de las tres funciones del alma para Platón. Esta se encuentra en la parte baja del torso, y es la parte del control y la voluntad. Se encarga de controlar los placeres y los gustos que uno se da a él mismo.

7. Epistemología

• Es una de las partes de la filosofía que estudia los criterios por los que podemos admitir la objetividad de los fenómenos y, por lo tanto, el conocimiento. Esta es utilizada por todos los filósofos para explicar cómo podemos obtener el conocimiento.

8. Ética

• Es una de las partes de la filosofía que estudia el cómo obran los seres humanos respecto a las normas y fines que determinan su rectitud. El ideal ético de Kant era aquel en el que la forma de obrar de los de los seres humanos se convirtiese en imperativo categórico, es decir, una ley universal.

9. Mecanicismo

• El mundo es explicable mediante leyes y no por finalidades. Para Descartes, el universo es un todo regido por las leyes de la naturaleza.

10. Res Cogitans

• Para Descartes, la sustancia pensante, es decir, el alma. Según el filósofo francés es inmaterial y por ello no está sometido a las leyes mecanicistas

11. Res Extensa

• Para Descartes, la sustancia extensa, es decir, el cuerpo. Él apuntaba que al ser material esta sometido a leyes mecanicistas, por ello se preguntará si el ser humano es libre

    12. Antropología filosófica

• Es el estudio del ser humano, especialmente de su origen y naturaleza, para poder determinar la finalidad de su existencia. Platón, uno de los filósofos que ha reflexionado de este tema, cree que estamos compuestos de cuerpo y alma pero solo el alma, que habitaba en el mundo de las ideas y fue castigada a estar en el cuerpo, es la parte real dado que nuestros sentidos nos engañan.

  13. Sentidos

• Son el medio por el cual captamos la información que nos transmite la realidad. Platón y Descartes,  creen que nuestros sentidos nos engañan y no podemos fiarnos de ellos Aristóteles,  dice que lo real es lo que percibimos por los sentidos pero se necesita de la razón para extraer la esencia de todo. Y Hume, que piensa que lo único real es lo que vemos por los sentidos y que no existe nada más.

 14. Imperativo Categórico

• Es una ley válida para todos los seres humanos por lo tanto se podría decir que es un mandato que se impone a nuestra voluntad de manera absoluta. Principio objetivo de la acción en la moral de Kant

Mapa Mental Páginas 8,9,10 y 11

En esta entrada vais a ver mi mapa mental de las páginas 8,9,10 y 11

Glosario Unidad 1 FILOSOFÍA

En esta entrada, voy a definir desde un punto de vista filosófico las palabras del glosario de la Unidad 1.

Abstracto: Algo abstracto consiste en una representación intelectual que no contiene ninguna de las características individuales, particulares, de un objeto; en este sentido decimos que los conceptos universales son representaciones abstractas de un objeto. Por ejemplo, Platón y Aristóteles razonaron sobre el pensamiento abstracto.

Analizar: Examinar detalladamente una cosa, separando o considerando por separado sus partes, para conocer sus características o cualidades, o su estado, y extraer conclusiones. Por ejemplo, Sócrates analizaba el problema que tenía con su método socrático en su proceso Mayéutico.

Arché: es un concepto fundamental en la filosofía de la antigua Grecia que significaba el comienzo del universo o el primer elemento de todas las cosas. Para Tales de Mileto el arché estaba en el agua por lo tanto, el pensaba que el principio de la vida y la naturaleza era el agua.

Argumentar: Exponer una cosa como argumento, como Heraclito que daba como argumento que todo fluye y que estamos en constante cambio.

Causa: Cosa a la que se debe que ocurra otra cosa determinada. Aristóteles se refiere a que es todo factor del que depende algo.

Concreto: Se puede percibir con cualquiera de los cinco sentidos, todo lo contrario a abstracto.

Conocer: Tener en la mente información sobre algo. Kant dice que "Para conocer un objeto se requiere que yo pueda demostrar su posibilidad"

Crear: Producir algo de la nada

Criticar: Consiste en hacer un análisis racional de algún asunto sujeto o cosa, para evaluar sus aspectos positivos o negativos extrayendo una conclusión personal valorativa.

Descubrir: Consiste en averiguar, encontrar algo que antes era desconocido.

Dualismo: el Dualismo es una doctrina filosófica que explica el origen y la naturaleza del universo a partir de la creencia de la acción de dos esencias o principios diversos y contrapuestos, por ejemplo la pugna existente entre el bien y el mal son un clarísimo ejemplo de dualidad.

FILOSOFÍA: es amor a la sabiduría como la palabra nos indica etimológicamente, es decir, el cuestionamiento del ser humano para saber el por qué de las cosas a través de una razón lógica. También se puede definir como el paso del mito al logos.

Interpretar: Dar o atribuir a algo un significado determinado.

Logos: Razón como capacidad humana. La palabra se medita, se reflexiona y se razona, es decir se produce el razonamiento. La necesidad implica que las cosas sucedan según un orden lógico, lo que supone abandonar las explicaciones mitológicas para aportar en su lugar respuestas racionales.

Mito: Historia fabulosa de tradición oral que explica, por medio de la narración, las acciones de seres que encarnan de forma simbólica fuerzas de la naturaleza, aspectos de la condición humana para así poder dar explicación a las cosas. Esta da la explicación de una forma arbitraria, es decir, no dan una explicación lógica acerca de algo. Aristóteles decía que los mitos no son filosofía.

Monismo: reconoce un solo principio como fundamento de todo lo existente lo contrario a dualismo. Algunos filósofos monistas son Tales de Mileto, Pitágoras, Anaximandro, Anaxímenes.

Opinión: Idea, juicio o concepto que una persona tiene o se forma acerca de algo o alguien. Por ejemplo, para Platón la opinión es un tipo de saber propio que nos permite tener conocimiento.

Pluralismo: Doctrina que, en oposición al monismo o al dualismo, afirma que hay múltiples, tal vez infinitos, tipos de realidad. Ejemplos de estos son Demócrito, Empédocles y Anaxágoras.

Prejuicio: Opinión preconcebida, generalmente negativa, hacia algo o alguien. Hans Georg Gadamer afirma que hay que poner en claro nuestros prejuicios hacia algo.

Razón: aquella "facultad" o capacidad humana por la que se alcanza el conocimiento discursivamente, esto es, partiendo de premisas para llegar a alguna conclusión, o conclusiones, que se derivan de aquellas.

Razonar: Establecer relación entre ideas o conceptos distintos para obtener conclusiones o formar un juicio. Sócrates hacía razonar a sus alumnos para poder dar explicaciones a sus preguntas

Saber: Tener conocimientos sobre un tema. Una frase muy célebre pero no tenemos un autor claro de quien dijo esta frase es "el saber no ocupa lugar".

Sentidos: es una de las fuentes que tiene el ser humano para conocer la realidad. Para el filósofo David Hume esta es la única forma de conocimiento ya que lo que no se percibe por los sentidos para él no existe. No obstante, Descartes afirma que hay veces que nuestros sentidos nos engañan dado que podemos vivir sueños tan intensos que nos parecen muy reales

Substancia: es la materia íntima de la que se compone la realidad.

DISERTACIÓN FILOSÓFICA: Unidad 1

¿QUÉ ES LO REAL, EL CAMBIO O LA PERMANENCIA?

¿Qué es lo real, el cambio o la permanencia? También podríamos plantearnos esto, ¿la realidad es dinámica o es estática? para filósofos como Platón la realidad trasciende de la experiencia, no obstante un filósofo llamado Kant piensa que la realidad sólo puede concebirse como lo dado en la experiencia. En cuanto a la pregunta de antes hay dos claros pensamientos el que desarrollaba Heráclito y el que razonaba Parménides, estos fueron dos filósofos presocráticos y fueron los que más se interesaron por este tema, ¿la realidad es cambio o es permanente? Heráclito de Efeso pensaba que todo fluye y que estamos en constante cambio y dijo esta frase "Nunca te bañaras dos veces en el mismo río" luego analizaremos esta frase. Por otro lado, tenemos a Parménides de Elea, este pensaba que todo permanece y que el Ser es y el no ser no es, algo que hacía que Parménides dijera que el cambio es imposible de explicar. ¿Quién crees que tiene razón, Parménides o Heráclito? ¿Creeis que hay un término medio? ¿Pueden tener las dos razón? A continuación intentaré explicar y comparar las dos teorías para así poder hallar una conclusión sobre este tema.

Para empezar, el cambio ayudó a que la filosofía avanzara ya que hizo que los seres humanos se plantearan el por qué de las cosas. Por otro lado, Parménides rechaza la idea de que la realidad fuera dinámica ya que para él no era racional por eso propuso la teoría de que la realidad es estática y que el cambio no es más que una ilusión. Pongamos un ejemplo, imaginemos un aula en la que no hubiera ni puertas ni ventanas. Los que se encuentren dentro pensarán que en el aula cambian cosas: personas que se mueven, mesas, sillas, voces, etc. Supongamos que alguien observa el aula desde fuera piensa que no hay cambio. Pues ese que esta observando desde fuera el aula es Parménides

En cambio, Heraclíto daba una metáfora sobre su pensamiento y luego lo desarrollaba. El decía que: todo fluye, todo está en movimiento y nada dura eternamente. Por eso él apuntaba que "nunca te bañarás dos veces en las aguas del mismo río" debido a que el río cambia continuamente y por lo tanto, nunca es igual. Además la persona que se introduce en ese río tampoco es la misma, pues también cambia continuamente, por esto Heráclito da razón del cambio que se produce, no obstante, Parménides decía que nada cambia y que el Ser va a continuar siendo Ser.

Pongamos un ejemplo: ¿somos los mismo hoy que hace cinco años? Podríamos afirmar que en sentido estricto no, pues es evidente que hemos cambiado física, psíquica y emocionalmente. Sin embargo, no es menos cierto que, en cierto sentido, somos los mismos, pues nos reconocemos como sujetos que se mantienen pese a los cambios producidos.

Aristóteles, un filósofo griego fue el que arrojó más luz seguramente en este tema. El filósofo sostenía que existen dos tipos de cambio el sustancial y el accidental: los sustanciales apuntaba que los que hacían emerger un nuevo ser o provocaban su desaparición, mientras que los cambios accidentales opinaba que son aquellos que no modifican el Ser de las cosas. Por otro lado, Demócrito daba otra solución " Nada existe excepto átomos y vacío. Todo lo demás son opiniones". Demócrito tomó el átomo como su arché puesto que esas partículas pequeñas e indivisibles que conforman la materia son esa esencia eterna. Este pensamiento de Demócrito hacía que se quedase en un término medio, es decir, la realidad está en continuo cambio pero la esencia del Ser permanece. 

En mi opinión, yo creo que las dos tenían razón, para mí siempre hay que intentar buscar un punto medio entre dos extremos y para mí existen tanto la permanencia como el cambio. Creo que nosotros podemos cambiar pero a la vez seguiremos siendo los mismo por mucho que hayamos cambiado seguiremos siendo igual. Además el cambio es algo que es inevitable todos al fin y al cabo cambiamos de alguna manera. Porque como en el ejemplo vemos hace cinco años podría ser diferente pero yo sigo siendo yo mismo, mi Ser ha permanecido pero también he cambiado en aspectos por eso yo sostengo que el punto medio que Aristóteles y Demócrito pusieron en este tema fue muy aclarador para todos.